日本教育參訪見聞

一、     前言

風清雲淡秋高氣爽，楓紅杏黃飄染了北國，嵐霧飄邈輕撩了群山。大地綻放萬紫千紅的色彩，原野吐納濃郁馨香的氣息。遨遊於詩情畫意的國度，恣意於繽紛綺麗的世界、怎不叫人快意。從小家庭的影響，與大學日文系的薰陶，及近年來周遊的蘊育。因此，「日本」對我而言並不陌生，甚至可以說是親切。雖然我曾馳騁於新幹線，造訪名勝古蹟；川流於鄉間小徑，探訪風土民情；踏過鄂霍次喀海域的流冰，浸過鹿耳島指宿的砂浴，登過北海道的大雪山。然而，在如此季節裏，與教育界的精英先進，連袂觀摩見學異國的教育，實屬令人愉悅且極富意義的事！。

二、     我發現了什麼？

蘊育國家人民素養的因素不外乎，生活環境的陶冶、文化傳統的涵詠、週遭人物的影響……等。然而還有一項非常重要的因素，那就是立國的精神。什麼是立國的精神呢？它關係到人民觀念的形塑、信念的培養、習慣的養成、行為的規範。

我們知道歐、美有基督教教義―「聖經」作為基石，所以人道、人權、人文精神得以闡揚；印度、泰國有佛教、印度教為依歸，則得以樂天知命、崇尚自然；回教世界有「可蘭經」作為日常生活行為作息之準繩；而日本則以神道、武士道作為行為舉止之規範，與待人處事之依據。

要了解日本生命力的根源，可以從日本明治維新名人新渡戶稻造（現在日幣五千元紙鈔上的肖像人物）所著的「武士道」一書窺視端倪。他指出日本人注重「實用主義」與「知恥精神」。因此，其養成教育中，特別著重仁慈、守禮、榮譽、忠誠、勇氣和自制的培養。這些涵養的結果，所蘊育出來的特質，在此次參訪中，都一一呈現。

（一)      敬業盡責 

學校的教師和家長，都各司其職盡心盡力。教師非常投入教學、尤其是教室的佈置方面更是別具用心，幾乎能貼的地方都貼了，整間教室甚至走廊，都佈滿了學生的作品、學習活動照片、教學相關的資料、學校的願景、年級的目標、班級的守則……等等。這種情形我在天母的美國學校也似曾相識。

令人非常訝異的事是，所有服務人員包括家長一律用站的，且服務桌後方，沒有放置任何椅子，一站就是兩、三小時。其間即使無人過問，依然筆直而立，未見交頭接耳談天說地論八卦。她們總是笑臉迎人親切招呼，真有點像「大葉高島屋」的櫃檯小姐。還有，即使是社區居民，參加僅演出十分鐘的節目，依然按規定服裝整齊劃一，而且和小學生一樣，循序上台、依序下臺，處處都表現出循規蹈矩的修養。

（二)      惜物樸實

日本國民所得是台灣的2.674倍，如此富庶的國家，想當然爾其學校設施設備必超乎我國許多。然而令人不可思議的是其設施設備，竟然落後台北甚多，有些項目甚至連台灣鄉鎮的小學都不如。例如在台灣早已淘汰的電腦，至今尚且使用。陳舊書架的木板早已斑剝磨損、書脊用膠帶黏了好幾回、操場上除了鐵製爬杆、鞦韆外空無一物，別說PU跑道，就連遊戲器材也不見蹤影。

尤其令人不敢相信的是「營養午餐」，其內容或許有營養，但是在種類、數量上少得可憐，更談不上色、香、味俱全。以我們這次來說，僅有兩片蘋果、一盒牛奶、一碗飯、半碗勾芡、及數個小雞肝和薯條。而我們團員中，有人將勾芡的汁留下來，同桌的學生覺得很奇怪，示意其喝乾淨，當然她也入境隨俗的一飲而盡，學生們發出滿意的微笑。

（三)      崇尚自然

我們知道豐富的學習環境，才能刺激學習活動的進行，才能自學自習，從中培養基本能力。我們可以看到日本的學校環境充滿了植物，注重自然之美，力求樸素、清潔，因此非常適合兒童進行各種探索活動。他們教室內沒有豪華的擺設，然而在走廊上卻擺滿了教具、文具及工具，隨時讓學生取用學習。為了讓學生能親近自然、和自然和諧共存，幾乎每一所學校都會保留一塊自然生態區。在這裡，野花、野草任其生長；而且校園裡盡可能保持原貌，砂就是砂、土還是土、小溪流貫川校園而過，也不以為迕，一切順應自然。

在臺灣，我們所看到的校園是盡量人工化，水泥、柏油、瓷磚、草磚、連鎖磚……等等。然後再設計美觀的花圃，種上多采多姿的花朵。是賞心！是悅目！但是好像遠離了自然。

（四)      尊重有禮

老師、學生相遇都會笑臉迎人、鞠躬打招呼，其家長招呼客人更是一絕。例如有人專門站在服務處，詢問您要喝咖啡或紅茶，她會親自為您泡好並端給您，甚至跪著為您服務，實在是令人有點受寵若驚。

在所參訪所有小學或名勝古蹟中，我們發現他們鞋子的擺置方向，永遠是朝外，其意義是方便下一位使用者；過馬路時一定是車子禮讓行人，有一回團員因會錯意，而發生驚險鏡頭；還有即使塞車，也會永遠保持車行距離，喇叭聲更是聽不到的。

（五)      追求完美

每個空間整齊清潔，物品擺設井然有序；每位教師衣著整齊，男生一律西裝，女生則著套裝；若是上自然科，則像醫生一般著白色工作服；上體育課，自然是穿著體育服。即使愛心媽媽蒞校服務，也都穿著非常端莊典雅。

日本的小朋友上學至少有三雙鞋子，一雙是從家裡到學校的路上穿的，一雙輕便的布鞋（像工夫鞋）是在教室及走廊穿的，另外一雙就是上體育課在操場穿的球鞋。通常學校會有拖鞋讓參觀的外賓使用，而廁所裡也有專用的拖鞋。他們始終不厭其煩的換來換去，總是在適當的場合，做出合宜的裝扮和舉止，如此給人一種優雅的感覺。真是印證了一句話：「方便就隨便，不方便就是美」。

（六)      體驗實踐

「知識」須透過經驗，才能落實於生活，而生活的體驗方能產生智慧。所以必須以貼近兒童生活經驗的體驗學習，來使「知識」內化和活用。使學習變得有意義，有意義的學習，才會進一步豐富兒童的生活經驗，從而培養躬行實踐的精神。

日本是個務實的民族，其重視「知行合一」，也就是「即知即行、行而有恆」的精神。我們可以從他們的教學中，發現其注重體驗與實踐的一面。如：一年級孩子學做糕餅、以量尺實際丈量校園、用校園花草製作玩具、以紙箱製作道具、照顧幼稚園孩子……等。在生活規範上，力行勤儉、樸實、整潔……等。如：不留廚餘、東西迅速用完歸定位、所使用的紙張一律是再生紙……等。

三、     學校課程與教學

日本為因應其教育改革，乃提出以培養「生活能力」為21世紀教育之主軸。而所謂「生活能力」是「自己學習、自己思考、自己判斷、自己做決定、自己行動、自我解決問題的能力；以及自律、自治、寬容他人不同的意見、體諒別人，具有與人協調的能力；並對美的東西、對大自然存感動的心，對生命知珍惜，對人權尊重，具有正義感、公德心、義工的服務精神；最後擁有健康的身體和堅強的毅力。

在國小一、二年級設有「生活科」，也就是綜合科的學習；國小三年級以上設綜合科，其重點為：重視橫向課程(與我國六大議題相似)；以地域性文化為主題（與我國學校本位課程類似）；以小朋友關心的問題為主（與我國主題式教學相當）。然而日本的「總合性學習」和我國之「綜合活動」，在教學型態、課程內容、活動方式、理念重點上，仍有其特殊之處。 

（一)      方向―

1.          學校本位

 一進入學校，就可以感受到什麼是「以學校為本位」的學習，首先映入眼簾的是「校歌」、「校章」、「學校目標」、「鄉鎮之歌」，甚至有學習精神標誌的雕塑像。特別是「校歌」和「校章」一定被表彰得非常莊重，而懸掛在學校最醒目的地方。其次是「學校目標」，也就我們的學校願景。它幾乎無所不在處處可見，尤其是每間教室的最前方上。其所學習的課程內容，也是以學校為中心的歷史、地理、風土、民情、自然、生活、物產……等等。

2.          班級主體

學校之下，有「年級目標」。當然也非常重視班級的主體性，每一班都有「班級目標」，就懸掛在「學校目標」的旁邊，以及「團隊目標」到個人的「期許」，還有每一月份的「生活與學習目標」，這些都高高掛在教室四週。這種由個人到班級再擴大到整體學校，甚至社區、鄉鎮的學習，孩子怎能不會「愛己、愛家、愛校、愛鄉、愛國家」呢？

（二)      主軸―

1.          生活能力

日本在其國民教育政策白皮書揭示著以「培育開啟新時代的心」和「培育學童面對21世紀之生存實力」為教育目標，並且標榜著以「豐富情感教育」為教育內容。因此非常重視「生活能力」的培養。小至「如何吃魚、如何洗手、如何做糕餅」，大到「照料幼童、推銷物品、動物的養殖、小木屋建築、議會的召開……」等等。確確實實地將「教育的目的是為將來生活而準備」的理念，發揮了淋漓盡致。

2.          生活規範

「愛整潔、有禮貌、守秩序、勤勞動」是我們耳熟能詳的口號，然而在日本卻是能將其落實實踐。到處整整齊齊、乾乾淨淨、動靜分明、優雅有禮。我發現他們很愛劃「線」，擺鞋子的地方、課桌椅的放置、物品的擺置……等等。只要是會移動的東西，都要規定位，而學生的言談舉止也都有一套「標準作業程序」。例如：如何提問、坐和站發言時，應有的態度和姿勢與聲調、如何如厕、如何吃飯、洗手、如何與他人應對……等。如此勉強學生，使其養成習慣，久而久之自然內化為行為的一部分，呈現於外就是優雅的氣質。

（三)      方式―

1.          由簡而繁

記得第一次看到天母日僑學校徵選模範生的首要條件是「不給別人添麻煩」。當時覺得不可思議，怎麼會如此淺顯而白話呢？反觀國人所教、所學、所展現的內容繁多且意義深遠，外觀則講究精緻、美觀、華麗。然而如果我們的對象是小孩子，所要傳達的是否應考慮他聽得懂的辭彙，所要要求的是否應考慮他作得到的事。如此一來，就能了解和認同日人的作為了。看！他們所教的書法，一次一個字，認真的把一個字寫好。生活公約簡而易行，確實執行，即能展現美德。

2.          由近而遠

日本小學課程的特色是內容都非常簡單，素材都是日常生活常見的。包括家畜、家禽、蔬菜、水果、河川生態、當地土壤、民俗節慶、商店行業……等等。我發現每間教室或活動區，幾乎都張貼著他們師生共同自製的社區地圖。他們讓孩子透過製作、調查、訪談、探究、提問、研討……等過程，而將資料塡在上面。使學生確實認識、了解，進而關懷社區。

（四)      活動―

1.          以兒童為中心

學生在學習的過程中，幾乎沒有老師「教」的感覺，而是處處以學生的期望和意願為依歸。雖然是同一主題，但是每一位學生的活動都具有多樣性。學生自己創作、表演、統整，因次，感受不到一般上課的氣氛，只見孩子個個為自己所設計的活動，專注賣力地進行活動學習。從他們的表情可以看出，他們是滿足的、快樂的，充分作學習的主人。想想看！我們平時教學，是否太急躁了，以致於學生聽的比做的多，而缺乏體驗的學習和發揮的空間。因此，我們可否改變一下，不當「鷄婆」而當「產婆」；不再「領導」，而是從旁「輔導」。

2.          從做中學

日本在教學活動的過程中，充分服膺杜威所倡導的「生活即教育」、「教育即生活」。讓學生透過具體性活動，將體驗轉換成經驗，而養成「學習」、「生活」、「精神」的自主能力。一改過去「座中學」的型態，充分動用五官接觸及運用「自然」、「社會」、「藝術」課程，增進生存能力。

四、     問題與反思 

日本與我們同為島國，同屬東方民族，也深受儒家思想影響。因此，無論在生活習慣上、觀念文化上、價值信念上，都和我們極為相似。然而今日之日本，於許多領域方面，獨占鰲頭、出類拔萃早已為人所稱頌。譬如：在科技上，有諸多方面執世界之牛耳；在經濟上，更不讓白人專美於前；在環境上，整潔有序、風景秀麗，不惶多讓於歐美；在文化藝術上，獨樹一格的「和風」，和東西合璧、新舊融合的景致，更是獨步全球；在人文素養上，謙恭有禮、負責盡職，再再展現出優雅的風華。

看看別人想想自己，確實我們也有許多不凡的成就。試想以我們蕞爾小島之人力物力，能嶄露頭角於世界，誠屬不易。我們有「追求成功」的衝勁，有「持續改善」的理念，以及「勤奮負責」的精神，以致造就了經濟的奇蹟和社會的發展，也因此享受物質文明的便利和喜悅。然而我們似乎又少了什麼？也失去了什麼？環顧世界，以我們的成就，應該擁有更多的尊嚴和快樂才對。但又好像不是如此！這是為什麼呢？物質文明沒有帶來感性的提升，知識充實沒有增進理性的蘊育。少了「感性」讓我們一味追尋感官的滿足，缺乏「理性」使我們憑感覺抉擇。以致於有品質沒有品味，有觀念沒有信念。凡事講究表面的排場、數量的眾多，不思考真正核心的價值。平時仁義道德頭頭是道，一旦利益攸關時，就捨義理而就利益；有爭議，就不論是非、只談交情，不說真理、只看立場。如此價值觀和是非觀的「無恆常性」，怎能展現出令人尊重的「格調」呢？

五、     結論

他山之石，可以攻錯。日本教育確實做到「由簡而繁」、「由近而遠」，落實以學生為中心、以學校為本位、以社區為焦點。一切教學活動以生活為主軸，重視生活能力的培養和生活規範的訓練，讓孩子崇尚務實、愛好自然。如此理性、感性焉然而生，觀念、信念卓然而成，優雅風範高雅氣質自然流露。因此我們的教育要培養的不再是知識的堆積，而是篤行實踐的能力和信念；要增進的不再是錯誤的糾正，而是明辨是非的知識與技能。我們的生活所欠缺的不再是物質的需求，而是心靈情感的感受和感動；所著重的不再是感官的滿足，而是自然人文的尊重與關懷。當然！更重要的是，我們不是不做，而是不知「要做」和「怎麼做」以及做下去的堅持。知道了「日本為什麼能？」我們應有「我們也能」的豪氣和「有為者，亦若是」的信心。