「雍正——清世宗文物大展」主要是以國立故宮博物院豐富典藏及北京故宮博物院三十七件精品，以「雍正皇帝的一生」與「雍正朝的文化與藝術」兩部分十一單元，鋪陳雍正其人、其政及其藝術文化成就，並製作多媒體介紹社會上廣為流傳雍正傳說的淵源，以清宮典藏文物全方位解讀雍正皇帝。

※雍正皇帝的一生
 

  　愛新覺羅．胤禛，生於康熙十七年（1678）十月三十日寅時（零晨3至5時），康熙皇帝第四子，生母烏雅氏，滿洲正黃旗。「胤」是康熙帝諸皇子的排行，「禛」是「以真受福」的意思。官書記錄烏雅氏受孕與胤禛出生過程中出現種種祥瑞徵像，為胤禛在眾多兄弟的帝位鬥爭中脫穎而出留下伏筆。官修史書中描述雍正儀容奇偉，高挺鼻子、身材修長、雙耳豐垂、聲音洪亮、目光明亮有神。

　　雍正登基後，一再強調自小蒙皇父康熙帝親自撫育，他的滿漢文及經書詩賦素養，都受到皇父肯定；尤其是他的誠孝，更深受康熙帝稱讚。他個性急躁喜怒不定，也屢蒙皇父訓誡「戒急用忍」。

　　雍正帝雖在激烈的皇位鬥爭中脫穎而出，但繼位初期仍受到兩股勢力挑戰：一是延續康熙後期以皇八子允禩、皇九子允禟、皇十四子允禵等兄弟所聚集的宗室集團；一是以隆科多、年羹堯等人因拱衛有功逐漸恃寵攬權、驕縱不法的權臣勢力。對雍正來說，任何試圖侵犯或凌駕皇權的力量必須剷除滅絕，選展的「硃批奏摺」說明了雍正對皇權挑釁者的血腥整肅；然而對於忠貞不貳、實心為國的臣子，如十三弟怡親王允祥、大臣張廷玉、田文鏡、楊宗仁等，則是關懷備至、不吝誇獎、賞賜有嘉。總之，雍正皇帝是位賞罰分明、嚴厲剛猛中卻又至情至性的率直君主。雍正帝在位時曾自評功業：「朕反躬內省，雖不敢媲美三代聖君哲后，若漢唐宋明之主對之不愧。」今天史學界也公認他是位承先啟後奠定康乾盛世的明君。

　　雍正十三年八月二十三日子時，雍正帝崩逝於圓明園，年五十八歲，擇葬於北京西南易縣泰寧山萬年吉地。有關他的死因，眾說紛紜，未有定論。在位十三年，宵旰焦勞，勤於庶政，在政制革新上有許多貢獻，統治穩定，國庫充盈，為弘曆積聚可資發展的厚實基礎。

※雍正治理天下，評價最高的政經改革有：

攤丁入畝：

　　雍正元年實施將人丁攤入地畝，以土地作為單一課稅標準，取消人頭稅，減輕了農民負擔，擴大了政府財源，這是清代財政稅務史上重大改革。

肅貪養廉： 

　　雍正即位之初，雷厲整頓官場貪瀆頹風，他恩威並施，養廉與肅貪並重，將火耗歸公充作官員「養廉銀」，提高官員收入，對貪官嚴懲重罰，使官員不必貪，也不敢貪。

 火耗歸公：

  　「火耗」又稱「耗羨」，是正稅之外的附加費，官員任意徵收彌補稅銀在鎔鑄、兌換、運解中的耗損，常有正稅一兩，火耗達五六錢之譜。雍正將火耗改為法定稅款，固定稅額，統一管理，除用於公務外，並作為「養廉銀」，不但減輕了人民負擔，也大幅提高官員的俸入。

　　雍正重農業，多次前往先農壇祭祀；對於開疆拓土，雖不如康熙與乾隆，但綏遠撫邊，對維繫與鞏固大清王朝的統治也有一定的功績。 

 　　即位後，他設置軍機處，擴大奏摺制度，推動政經改革，乾綱獨斷的帝王生活，讓他終日埋首公務，通宵達旦批覽奏章，成為歷史上少見的勤政皇帝，留下了大量硃批奏摺。

※雍正的文化與藝術 

　　雍正繼位前後的宮廷生活，豐富多樣，品味高雅。他喜歡吟詩弄月、讀書賞花、撫琴品茗、尋幽訪勝，博古賞新，又好與僧道遊，寄情藝術，排遣繁忙。

　　雍正強調儒、佛、道三教並重，儒家思想有利於統治；佛、道民間信眾普及，不容少覷。雍正好談佛法，自喻「釋主」，常與僧衲往來，講論禪宗之學，造詣頗深。

　　他自號破塵居士，又稱圓明居士，常在宮中舉辦法會，召集全國有修為的僧人參加，並親自說法，賜弘曆「長春居士」、鄂爾泰「坦然居士」、張廷玉「澄懷居士」等法號。行樂圖中留下他穿喇嘛法衣修密的影像。

　　雍正帝也一再頒發佛學諭旨，刊刻佛經，躬自抄錄、編輯、撰述，並親自書序。

　　到了晚年，特別在雍正八年怡親王允祥病故後，宮中齋醮法會增加，煉丹藥情況頻繁，硃批奏摺中留下他賞賜丹藥給大臣服用的紀錄。雍正十三年八月二十三日子時，雍正帝崩逝，也有人主張是服丹藥所致。

　　雍正繼位之謎，歷史學界莫衷一是，疑雲重重；雍正之死，開啟另一個謎團。雍正其人、其事、其政，在歷史上烙下深刻印記，給後人留下寶貴的文化遺產。睹物思人，透過展覽，能對雍正皇帝有更深入確切的認識。

　　以往受民間流傳稗官野史的影響，總將「雍正」「血滴子」聯想一起，總想他為剷除異己不擇手段，慢步細覽「雍正——清世宗文物大展」，除驚嘆藝術展品、畫作精緻，引人入勝，最讓我讚嘆的是批閱詳細的奏章，雍正透過奏章的批閱，嘉勉大臣的用心朝政，提醒大臣不要過於勞累應好好照顧身體健康，但也嚴厲批判工作不力的臣，從奏章的字裡行間看出他真是一位努力行事認真的好皇帝，推薦大家走一趟故宮，觀賞「雍正——清世宗文物大展」，大家一定有很大收穫。